
اهمیت اربعین از کجاست ؟ صرف اینکه چهل روز از شهادت شهید می گذرد ، چه خصوصیتی دارد ؟
|
سنگر دفاع از آرمانها لا یحمل هذا العلم الا اهل الصبر والبصر
| |||
|
[ دوشنبه نوزدهم دی 1390 ] [ 2:2 ] [ قربان ذبیحی ]
![]() ![]() ![]() سلام به شما خواننده محترم که بی شک امروز و این لحظه که توفیق حضور در این خلوتگاه دنج و کلبه ی محقر ولی لبریز از معنویت و کمال را یافته اید نظر کرده شهدا هستید و این پرستوهای مهاجر اکنون شما را برای عشق بازی با فکر و روحتان برگزیده اند... [ پنجشنبه پانزدهم دی 1390 ] [ 23:48 ] [ قربان ذبیحی ]
رهبر انقلاب اسلامی حضور در انتخابات 12 اسفند و راهپيمايی 22 بهمن را از جمله مظاهر حضور مردمی برشمردند و افزودند: هر قدر حضور مردم در پای صندوقهای رای بالاتر باشد اعتبار و ارزش ملت بالاتر می رود و امنيت و مصونيت كشور بيشتر و اينده ايران عزيز تامين و تضمين می شود . رهبر انقلاب تشكيل مجلس صالح، قوی و سالم را در آينده كشور و عملكرد دستگاهها از جمله دولت و قوه قضاييه، كاملا موثر خواندند و افزودند: چنين مجلسی را فقط حضور پرشورمردم، شكل خواهد داد. ايشان تلاش چندين ماهه بوقهای تبليغاتی دشمن را برای نااميد كردن مردم از حضور در انتخابات ياد آور شدند و افزودند: متاسفانه در داخل هم عده ای غافل بدون آنكه بفهمند با دشمن مغرض هم صدا می شوند. ايشان بزرگ كردن مسائل كوچك و القای بی مبنای وجود بحران در كشور را ازجمله روشهاي دشمنان برای مايوس كردن ملت از انتخابات مجلس برشمردند و افزودند: در كشوری كه كاملا آرام و امن است و دستگاهها و مردم در حال كار و تلاش هستند بحرانی وجود ندارد اما دشمنان و غافلان مدام از آن حرف می زنند. حضرت آيت الله خامنه ای رقابت سالم وبدون تهمت و بدگويی رامورد تأكيد قراردادند و افزودند: فضای انتخاباتی بايد سالم باشد و مردم نيز اگر خودشان كانديداهارا می شناسند براساس اين تشخيص عمل كنند و اگر نه، از افراد بصير و متدين كمك بگيرند. دقت كامل مجريان در اجرای درست انتخابات نكته ديگری بود كه رهبر انقلاب مورد تأكيد قرار دادند. [ جمعه چهاردهم بهمن 1390 ] [ 23:21 ] [ قربان ذبیحی ]
رهبر انقلاب اسلامی در ادامه سخنانشان جمله مكرر مقامات امريكايی را مبنی بر اينكه همه گزينه ها روی ميز است، مورد اشاره قرار دادند و افزودند: معنای اين جمله تهديد به جنگ است اما همه می دانستند كه اين تهديد به ضرر امريكاست همچنانكه ايجادجنگ ده برابر بيشتر به ضرر امريكا خواهد بود. ايشان سخن گفتن مقامات امريكايی را به زبان تهديد نشان دهنده عجز واشنگتن از مقابله منطقی و گفتمانی باجمهوری اسلامی دانستند و افزودند: آنها در ميدان مقابله فكر و منطق دچار ضعف هستند و به همين علت از تشبث به زور و توسل به جنگ حرف می زنند و معنای اين روش اين است كه امريكا جز زور هيچ منطقی ندارد و برای غلبه خواستهايش جز جنگ هيچ روشی را نمی شناسند. حضرت آيت الله خامنه ای توسل امريكا به تهديد و زورگويی را موجب بی اعتباری مقامات اين كشور در چشم ملتها و در افكارعمومی ملت امريكا دانستند وتاكيد كردند: حكومتی كه اعتبارش در چشم ملتش ساقط شود، اميدی به بقايش نيست و هيچ سرنوشتی جز فروپاشی و سقوط نخواهد داشت همينطور كه فروپاشی رژيم شوروی نشان دهنده اين واقعيت است. حضرت آيت الله خامنه ای در همين زمينه تاكيد كردند: آمريكايی ها بدانند و البته می دانند كه جمهوری اسلامی در مقابل تهديد به جنگ و تهديد به تحريم نفتی، تهديدهايی دارد كه وقتی لازم باشد انشاالله اعمال خواهد شد. [ جمعه چهاردهم بهمن 1390 ] [ 23:6 ] [ قربان ذبیحی ]
حضرت آيت الله خامنه ای دولتهای اروپايی را نيز از لحاظ اقتصادی - مالی و سياسی دچار ضعف روز افزون دانستند و با اشاره به وابستگی و تبعيت دولتهايی نظير فرانسه ازامريكا تاكيد كردند: اگر روزی ملتهای اروپايی دريابند كه علت اصلی مشكلات آنها، تبعيت دولتهايشان از امريكا و شبكه جهانی صهيونيزم است نهضت اجتماعی عظيمی براه خواهد افتاد كه در پرتو آن دنيای جديدی بوجود خواهد آمد. رهبر انقلاب در تشريح ابعاد مختلف موقعيت ضعيف غربی ها در سطح بين المللی تحريم جمهوری اسلامی و ملت ايران را از نشانه های اين ضعف چشمگير خواندند وافزودند: آنها می خواهند ملت ايران را بخاطر وفاداری به اسلام مجازات كنند اما واقعيت اين است كه تحريم از 2 جنبه به نفع نظام اسلامی و ملت تمام خواهد شد. حضرت آيت الله خامنه ای تكيه ملت ايران به استعدادها و ظرفيتهای داخلی را از جمله نتايج تحريم سی ساله ايران برشمردند و خاطر نشان كردند: اگرآنها ما را تحريم نظامی نمی كردند و نيروگاه بوشهر را می ساختند و درهای علم را بر روی ما نمی بستند، امروز اين پيشرفتهای عجيب نظامی و علمی را نداشتيم، در غنی سازی دارای اين موقعيت ممتاز نبوديم و در پزشكی و هوا فضا به اين حد از موقعيت نمی رسيديم، بنابر اين تحريم از زاويه تكيه نظام و ملت به استعداد و ظرفيتهای بی پايان جوانان ايران به نفع ما بود و باعث شد اين چشمه های جوشان هر روز شكوفاتر شوند. [ جمعه چهاردهم بهمن 1390 ] [ 22:57 ] [ قربان ذبیحی ]
ادامه مطلب [ جمعه چهاردهم بهمن 1390 ] [ 22:18 ] [ قربان ذبیحی ]
در نظر اسلام و از دیدگاه امام خمینی (ره) - به عنوان یک مسلمان معتقد - چون انسان و جهان به تمام وجود ارتباط با خالق خود دارند بلکه اساسا چیزی جز عین ربط و ارتباط با او نیستند، فکر انسان که در ابتداء در مورد خدا می اندیشد و بر اساس یک سلسله اصول و براهین عقلانی به وجود او به عنوان خالق خود و جهان پی می برد، در می یابد که در نهایت تفکر او نیز همچون وجودش مخلوق و قائم به خداست.از اینرو این تفکر او نیست که با استقلال و اتکاء به خود بتواند درباره خداوند بیندیشد بلکه اندیشه او نیز تحت ربوبیت خداست، لذا این خداست که همچنانکه با تجلی خود به او وجود بخشیده در علم بشر نیز تجلی کرده و به آن فعلیت و تقرر می بخشد پس در این صورت علم انسان همچون وجود او مخلوق و فانی در علم و وجود خالق خود یعنی
ادامه مطلب [ سه شنبه یازدهم بهمن 1390 ] [ 21:35 ] [ قربان ذبیحی ]
[ یکشنبه دوم بهمن 1390 ] [ 22:45 ] [ قربان ذبیحی ]
بزودی این وبلاگ تا تاریخ ۲۸دی به وبلاگ www.sangaredaa.lxb.c0m سنگر دفاع از آرمانها تغییر می یابد [ شنبه بیست و چهارم دی 1390 ] [ 22:7 ] [ قربان ذبیحی ]
[ شنبه بیست و چهارم دی 1390 ] [ 18:15 ] [ قربان ذبیحی ]
دكتر موسی نجفی، دبیر علمی همایش «نظریه بیداری اسلامی» در اندیشه سیاسی امام خمینی رحمهالله و حضرت آیتالله خامنهای به بررسی نظریهی بیداری اسلامی در اندیشهی رهبر معظم انقلاب اسلامی میپردازد. تحولات اخیر منطقه، بسیاری از اندیشمندان را واداشته تا نظریههایی را برای توضیح و تفسیر این وضعیت ارائه كنند. یكی از نظریات مطرح در تحلیل این تحولات، نظریهی «بیداری اسلامی» است كه رهبر معظم انقلاب مطرح كردهاند. دربارهی چیستی و ویژگیهایی این نظریه چه میتوان گفت؟بیداری اسلامی كه رهبر انقلاب اسلامی مطرح میكنند، با وقوع انقلاب اسلامی به مرحلهی جدیدی رسیده است. به نظر من ویژگیهای مهمی در دیدگاه ایشان نسبت به این مسأله وجود دارد: ویژگی اول این است كه نظریهی آیتالله خامنهای نه یك نظریهی شعاری و سیاسی، كه نظریهای چندبُعدی، دقیق، علمی و مبتنی بر واقعیات است. به همین دلیل ایشان تأكید دارند كه بیداری اسلامی یك توهّم نیست؛ یك واقعیت عینی در جهان اسلام است. ادامه مطلب [ چهارشنبه بیست و یکم دی 1390 ] [ 16:42 ] [ قربان ذبیحی ]
حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار هزاران نفر از علما، فضلا، طلاب و قشرهای مختلف مردم قم در سخنان مهمی حادثه نوزدهم دی قم را مبدأ تاریخ تحولات جدید دنیا دانستند و با اشاره به نقش «صبر و بصیرت» در موفقیتهای مستمر نظام اسلامی، به تبیین دو عامل مهم ناکارآمدی توطئه های دشمنان و استمرار زنجیره های اقتدار ملت ایران یعنی ایستادگی قاطعانه نظام بر اصول، و حضور هوشمندانه مردم در صحنه پرداختند و تأکید کردند: بر خلاف تصور و تحلیل های جبهه استکبار، نظام جمهوری اسلامی امروز نه تنها در شرایط شعب ابی طالب نیست بلکه در شرایط بدر و خیبر قرار دارد و به لطف و فضل الهی حضور مردم در انتخابات آینده مجلس به عنوان یکی از مظاهر دخالت مردم در سرنوشت کشور، حضوری پرشور و دشمن شکن خواهد بود و همه مسئولان و نامزدها نیز وظیفه دارند که با پایبندی کامل به قانون، زمینه یک انتخابات سالم و رقابتی را بوجود آورند. ادامه مطلب [ چهارشنبه بیست و یکم دی 1390 ] [ 9:33 ] [ قربان ذبیحی ]
غربیها با سه کلیدواژهی آزادی، دموکراسی، و حقوق بشر افکار عمومی را اداره میکردند. شرقیها با دو کلیدواژهی مبارزهی پرولتاریا با امپریالیسم و برابری. امام پنج کلیدواژهی قرآنی را در مقابل آن پنج کلیدواژه قرار دادند .اصل «امامتمحوری» مهمترین کلیدواژه بود. سیستم امت-امامت حرف جهانشمول اسلامی بود که در عرصهی سیاست احیا شد ده سال هر کاری کردیم، یک رسانهی غربی پیدا شود که بگوید «امام خمینی»، نشد! همه میگفتند «آیتالله خمینی» سال 59 به یکی از اساتید یهودی آلمان گفتم «استاد! چرا رسانههای شما نمیگویند امام خمینی؟». خندهای کرد و گفت «آخر ما بعضی چیزها را متوجه شدیم!». کیفاش را باز کرد و یک کتاب درآورد. ترجمهی آلمانی کتاب «ولایت فقیه» امام بود. گفت «آقای خمینی یک تئوری جهانی دارد. وقتی ما بگوییم "امام"، ایشان بین کشورهای دنیا شاخص میشود. چون کلمهی "امام" قابل ترجمه نیست. ولی وقتی بگوییم "رهبر"، این کلمه در فرهنگ غرب بار منفی دارد. دیگر ما ایشان را کنار استالین و موسیلینی و هیتلر قرار میدهیم. کلمهی "رهبر" به نفع ما و کلمهی "امام" به نفع آقای خمینی است. از ادامه مطلب [ سه شنبه بیستم دی 1390 ] [ 23:45 ] [ قربان ذبیحی ]
[ سه شنبه بیستم دی 1390 ] [ 23:38 ] [ قربان ذبیحی ]
آياتي که در آن لفظ اربعين بکار رفته چهار آيه شريفه است که سه مورد آن درباره قوم حضرت موسي علي نبينا و آله و عليه السلام است. و دو مورد از همين سه آيه درباره ملاقات اين پيامبر بزرگ با خداوند است و آيه ديگر نيز ادامه همين موضوع است .
زيرا با رفتن حضرت موسي به ميقات با خداوند و اينکه حضرت ده روز تأخير داشتند با فريب سامري بني اسرائيل گوساله پرست شدند و دست از يکتاپرستي برداشتند.بهمين خاطر خداوند به مجازات اين عملشان آنها را از سرزمين خوش آب و هوايي که بودند چهل سال تبعيد کرد. بطوري که در اين چهل سال هر چه تلاش کردند ادامه مطلب [ سه شنبه بیستم دی 1390 ] [ 23:32 ] [ قربان ذبیحی ]
|
|||
| [ طراح قالب : پیچک ] [ Weblog Themes By : Pichak.net ] | |||